تحميل كتاَب ة الفاجعة pdf

ة الفاجعة pdf تأليف موريس بلانشو، ترجمة عز الدين السنتوف

“ما يثير الاستغراب في اليقين الديكارتي (أنا أفكر، أنا موجود)، أنه لا يتأكد إلا من خلال التحدث، وأن الكلام يعمل على إتلافه، مُبعدًا الذات عن الكوجيطو، ومحيلا الفكر إلى الغفلية دونما ذات، والحميمية إلى البرانية، ومحيلا الغياب المكثف لممات جذاب وغير مرغوب فيه محلّ الحضور الحي (أي محل وجود أنا موجود). وقد يكفي أن تتلفظ ذات الكوجيطو حتى تكف عن الإعلان عن نفسها، ويكون الراسخ فيها هو انسيابها وبديلها في فقدانها، من غير أن يقع في الشك، سواء أظل سليما أم طاله، خِفية، دمار الصمت الذي يصدع اللغة. ولهذا يمكن القول إن ديكارت لم يعرف قط أنه يتكلم، وأنه ظل صامتًا. وبهذا الشرط تُصان الحقيقة الكبرى”.

“يرى أفلاطون وفق جدله الخاص واكتشافه المثير (رغم خطورته التي لم تخلُ من آثار) أن آخر الآخر هو عينه ذاتها، ولكن كيف لا يُفهم من التكرير ذلك المتكرر الذي يعطّل ويجوف ولا يعين، وينتزع من الآخر الغيرية (السلطة المستلبة) دون أن يكف عن إبقائه مختلفًا على الدوام (لا يتزايد، بل يتجاوز) بتكريس الانعطاف والعودة؟”

“في الخارج الصامت -صمت الصمت- الذي قد لا تكون له أي صلة أو أصل بلغة معينة، تسهر هذه الليلة التي لم تبدأ بعد ولن تنتهي؛ ليلة يحل فيها الآخر محل الغير، ذاك الآخر الذي عمل ديكارت على تحديده وفق سمات المعارض الأكبر وسمات الغير الخادع الذي لا يستخف بالبداهة -وضوح الرؤية- ولا يقتفي أثر الشك (التدليس بصفته قسمة الواحد الذي لا يني يصون فيها ذاته) وحسب، بل يرُجّ الآخر كما يرج الغير، فيندحر، جراء ذلك، احتمال الوهم والجد والمكر والاشتباه والكلام الأخرس، والخرس الناطق، دون أن يتمكن التهكم من وضع علامته، حتى وإن لم تعن هذه العلامة أي شيء، رغم أنها تخترق بالمتكرر سخرية العودة الفاجعة (الموت المؤجل) عبر صمت الصمت -الذي قد لا يصدر عن لغة”