تحميل كتاَب نهاية التاريخ الشفوي pdf

نهاية التاريخ الشفوي pdf تأليف محمد العباس.. يبدو أن التطورات المعاصرة التي تمر بها مجتمعاتنا بشكل عام تؤثر على كل المجالات تقريبًا، حتى الساحة الأدبية تأثرت مع مرور الوقت، وصارت الروايات الجديدة تحمل أجواء المدينة، ونادرًا ما تجد عملًا أدبيًا يعود بك إلى الريف، مقارنة بالأعمال التي تصور لك الحياة في المدينة، والأبطال الذين ينتمون إليها بشكل واضح، ومن هنا يرصد لنا المؤلف مجموعة من الروايات والأعمال الأدبية الجديدة ويحلل شخصيات أبطالها وأفكارها وطبيعة الأجواء التي تدور فيها، ليضعنا أمام مقارنة وافية بين روايات المدينة وروايات الريف، وأبطالهما، ويسلط الضوء على الأفكار الكامنة أو الخفية في كل عمل أدبي، وطبيعة الرواية المتطورة الحديثة في السعودية.

ومن أبرز المقالات الواردة في ال: تنصيص الواقع، نهاية التاريخ الشفوي، ستر: واقع يشبه الواقع على وجه التحديد، سقف الكفاية: تمثال لغوي لامرأة عادية، كائن مؤجل.. بلا قيم شخصية، عودة إلى الأيام الأولى.. مرثية مثقف مهني تافه، المكتوى مرة أخرى.. يوتوبيا الكناسين، الغيمة الرصاصية: نص لا يتنازل للواقع، القارورة: مدفن المجتمع الساهي، بنات الرياض: أبيزودات غرامية، الفردوس اليباب، نبع الرمان: لقطة طللية لمكان متعدد المعاني، الآخرون. جسد ايدلوجي، وغيرها من المقالات.

“يصعب الحديث عن الزنوجة دون الاستشهاد بالتاريخ، تستحيل المقاربة دون مبالغة، أو هذا ما يستلزمه الوعي الروائي، فبما يشبه الأسطورة تردد قدس (أن الأسود هو إنسان الطبيعة، يعيش مع أرضه، إنسان حسي متفتح الحواس، لا يقبل الوساطة بين الذات والموضوع، لكنه يقبل كل شيء أنغاما وروائح وإيقاعات وأشكالا وألوانا، إنه يحس الأشياء أكثر مما يراها). ذلك ما يستدعيه تراوري بوعي أسطوري يأخذ الحاضر إلى الماضي، ويعادله بوعي تاريخي يجعل من سطوة الماضي وعيا بالحاضر، من خلال وصية والد ميمونة (لا تنس تاريخنا، اجعله حاضرا أمام مولودي، إن لنا تاريخا يا عمر) بما يعني الانفكاك من الخرافة والتداوي بالذكرى، أو ة الراهن بدموع هي بمثابة حصى يزرعون في دقائقه أناشيدهم”